Хорошо ли быть умным?

Есть прекрасное русское слово «ум». Есть не менее прекрасные русские слова «разум» и «мудрость». На мой взгляд, наполненность этих слов смыслом гораздо выше, чем у слова «интеллект» (во всяком случае, для тех, кто привык думать на русском языке).

А хорошо быть умным или плохо? Многим этот вопрос может показаться риторическим. «Конечно, хорошо», — без сомнения заявят они. Но почему тогда некоторые известные философы и эзотерики призывали к «отказу от ума». Вот что, к примеру, говорит Бхагаван Шри Раджниш: «Ум — это заключение, и это заключение продолжает искать свободу. Ум — тюрьма».

У Раджниша и других серьезных мыслителей ум определяется как препятствие, как тюрьма, как то, что не дает человеку ощутить Свободу и познать Истину. Действительно, можно подумать, что от ума только горе. Но так ли это? Попробуем все-таки разобраться.

На мой взгляд, прежде чем от чего-то отказываться, нужно это иметь. Прежде чем отказываться от богатства, наверное, все-таки нужно его иметь. Легко, не имея ни гроша за душой, говорить: «Богатство — это зло». Чаще всего так считают те, кто не умеет обеспечить себя и своих ближних. Гораздо сложнее, став богатым, от богатства отказаться (это вовсе не означает раздачу денег бедным), и то, что это удается немногим, показывает, что этому шагу должна предшествовать довольно серьезная работа души.

Так и с умом. Отказаться от ума легко тем, кто и так им особенно не отягощен. Опять же для этого никакой работы над собой не надо. А вот стать вначале умным, а потом уже от ума отказаться, вот для этого и надо с собой хорошо поработать. Надо заметить, что все, призывающие к отказу от ума (тот же Раджниш, к примеру), были людьми чрезвычайно умными и образованными, и только благодаря своему уму, соединенному с интуитивными озарениями, они и пришли к выводу, что для следующей ступени духовной эволюции человека характерен «отказ от ума».

Как отказ от богатства не означает раздачу денег бедным, так и отказ от ума не означает, что нужно быть глупым и примитивным. Ведь людей психически недоразвитых тоже можно считать не имеющими ума, так же, как и животных, и это вроде бы говорит об их природности, но много ли среди нас найдется желающих вернуться к такой природности? Это уже будет нисхождение по эволюционной лестнице. А восхождение будет тогда, когда, становясь УМНЫМ, человек приходит к пониманию необходимости «отказа от Ума», что означает гармонию ума и сердца и называется МУДРОСТЬЮ.

Так все-таки горе ли от ума? Да, но только в тех случаях, когда ум не ведет к Мудрости, и именно о таком состоянии и говорил Экклезиаст: «Во многом знании много печали».

С. Мазуркевич - Полная энциклопедия наших заблуждений