Hindistonda Islom
Islom Hindistonda ikkinchi eng muhim dindir (hinduizmdan keyin) . Musulmonlar taxminan 202 million kishini yoxud mamlakat aholisining 14,4 foizini tashkil etadi . 2001-yilda Hindistonda o'tkazilgan aholini ro'yxatga olishda 138 milliondan ortiq musulmonlar bor edi, bu avvalgi aholini ro'yxatga olishdan 36 foizga ko'p. Mutlaq soni bo‘yicha Hindistondagi musulmonlar Indoneziya va Pokistondagi dindoshlaridan keyingi o‘rinda turadi. Mamlakat aholisida musulmonlar salmog'i asta-sekin o'sib bormoqda.
Tarixi
Hindistonda paydo bo'lgan birinchi musulmonlar dengiz orqali suzib yurgan arab savdogarlari edi. VII asr oxiridan boshlab Hindiston qirg'oqlariga joylashdilar. Ular va islom dinini qabul qilgan hindlar Malabar sohilidagi Mopla jamoasining asoschilariga aylanishdi .
Keyin islom Hindistonning shimoli-g‘arbiy qismiga arab istilolari davrida kirib keldi. Hind vodiysi (hozirgi Pokiston ) aholisi IX-XI asrlarda toʻliq islom dinini qabul qilgan. Hindiston yarim oroli va Gang vodiysi aholisi garchi arab savdogarlari orqali islom dini bilan tanishgan bo`lsalar-da, hali qabul qilishmagan. 1001-yilgacha Mahmud G'aznaviy subkontinentga bostirib kirib, Somnathni ishg`ol qilgan va Panjobni egallashiga qadar islom ta'siri sezilarsiz edi. 1526-1858-yillar oralig'ida turkiy, fors va mo'g'ul jangchilari Shimoliy Hindistonda hokimiyatni qo'lga kiritgandan so'ng, islomlashuvning yangi to'lqini boshlandi.
Bu davrda hindu aholisining eng nochor qatlamlari ayniqsa faol ravishda islom dinini qabul qildilar va shu yo'l bilan shaxsning ijtimoiy erklarini cheklovchi qat'iy taqiqlar va kastalar (hindlarning tabaqalashuvi) tizimini yengib o'tishga umid qilishdi. Islom dini Gang daryosi deltasining (zamonaviy Bangladesh ) kambag'al dehqon aholisi tomonidan ommaviy ravishda qabul qilingan. Burjua elitasi va savdogarlar ham mintaqaning yangi elitasini tashkil etgan mahalliy musulmon amirlarning saroylariga yo`lni osonlashtirish uchun islom dinini qabul qilishga moyil edilar.
Yevropaning Hindistonga bostirib kirishi XVIII asr oxiridan boshlab islom dinining tarqalishini cheklab qoʻydi. Uning obro'si pasaydi, ta'siri so'na boshladi. Biroq, 1949-yilda mamlakat boʻlinganidan keyin ham mustaqil Hindistonning qator mintaqalarida musulmon jamoalari saqlanib qolgan. O'shandan beri ularning ulushi va soni demografik sabablarga ko'ra ortib bormoqda. Mamlakat musulmonlari savodxonlik darajasining pastligi bilan ajralib turadi. Siyosiy hokimiyatni inglizlarga, keyin esa hindularga boy berganidan keyin musulmonlarning daromadlari keskin kamaydi. Ularning aksariyati infratuzilmasi eskirgan eng qadimiy shaharlarda (islom gettolarida) to'plangan. Mamlakatdagi musulmon ayollar hindularga qaraganda oʻrtacha 1 nafarga koʻp farzand koʻrishadi (3,7 ga 2,7). Ta'lim olish imkoniyati cheklanganligi va iqtisodiyotdagi ishtirokining pastligi (ayniqsa, ayollar o'rtasida) tufayli ularning mamlakatdan migratsiya oqimi sezilarsiz. Shu sababli, 1991-2001-yillar oralig‘ida hindular soni 20,3 foizga, musulmonlar soni esa 29,6 foizga oshgan.
Musulmonlarning aholi ulushining dinamikasi
Etnogenez
Aksariyat hind musulmonlari mahalliy hind-aryan kelib chiqshga mansub bo'lib, Eron va Markaziy Osiyoga bog`liqligi kam. Mamlakat musulmonlari islom qonunlariga amal qilish huquqiga ega. Hindistonda hukumat Haj uchun aviabiletlar narxini qisman subsidiyalaydi .
Dinlararo ziddiyatlar
Musulmonlar va hindular o'rtasidagi munosabatlar ancha keskin. S. Nakvi o'tkazgan so'rovlarga ko'ra, hindlarning 90% dan ortig'i hech qachon o`zga din vakillarinikida mehmon bo`lishmaganliklarini aytishgan. 2006-yilda dunyoning turli mamlakatlaridagi turli din vakillari oʻrtasida oʻtkazilgan soʻrov natijalariga koʻra, musulmonlarga nisbatan eng salbiy munosabat Hindistonda kuzatilgan.
Britaniya Hindistonining bo'linishi fojiali oqibatlarga, turli miqyosdagi dinlararo to'qnashuvlarga sabab bo'ldi. Hindlar va musulmonlar o'rtasidagi to'qnashuvlarning sababi har qanday maishiy nizolar yoki mish-mishlar bo'lishi mumkin, shundan so'ng ikkala jamoa vakillari "qo'pol"larga "saboq berishga" harakat qilishadi. Ko'pincha bunday to'qnashuvlar ko'cha janglari va kichik pogromlar bilan chegaralanadi, ammo 1969-yili Ahmadobod va boshqa shaharlarda, 1984-yili Bombey va boshqa shaharlarda, 1989-yili Bxagalpurda, 1990-yili Haydarobodda, 1992-yili turli shaharlarda, 1992-1993-yillari Bombeyda, 2002-yilda Gujarotda eng yirik mojarolar bo`lib o`tgan. Hindistonning yaqin tarixidagi eng qonli epizodlardan biri 1992-yil dekabr voqealari bo'lib, Ayodxiyadagi hindu ibodatxonasini qayta tiklash kampaniyasi Babri masjidining vayron bo'lishiga olib keldi, shundan so'ng mazhablararo to'qnashuvlar va tartibsizliklar boshlanib, ommaviy qurbonlar bo'ldi. .
Va shuningdek...
Eslatmalar
uz.wikipedia.org