Birinchi yahudiy urushining shekeli

Birinchi yahudiy urushining shekeli — birinchi yahudiy urushi (I asr) davrida qoʻzgʻolonchilar tomonidan ular egallab turgan hududda chiqarilgan kumush tangalarning asosiy nominal qiymati. Kumush yarim shekel va chorak shekel, shuningdek, bronza tangalar ham chiqarildi.

Qoʻzgʻolondan oldin yahudiy kumush tangalari zarb qilinmagan. Kumush shekellar (yoki shekellar ; vazni 14 gramm) va yarim shekellar (yarim shekel, 7 gramm) old tomonida piyola va orqa tomonida uchta gulli nilufar tasvirlari, shuningdek, paleo-ibroniy yozuvidagi ibroniycha yozuvlar, bir tomonda " Isroil shekeli yoki yarim shekel " va yilni bildiruvchi harf, boshqa tomonda — " Muqaddas Quddus „. Qamal davridagi shekellarda yana uchta timsol bor edi: anjir bargi (anjir bargi), anjir shoxchasi (anjirning novdasi, lateral jarayoni) va jannat olma.

Foni

66-71 yillardagi qoʻzgʻolon, yahudiy urushlari nomini birinchi marta qoʻllagan Flaviy Iosif tomonidan tasvirlangan, Neron davrida Yahudiya hukmdori etib tayinlangan ochkoʻz Gessius Florusning zulmi tufayli yuzaga kelgan. Zelotlarning aqidaparastligidan alevlangan qoʻzgʻolon butun Falastinni va qoʻshni Misr va Suriya hududlarini qamrab oldi. Iskandariya, Damashq va boshqa shaharlarda qotilliklar va koʻcha janglari boʻlib, oʻn minglab odamlar halok boʻldi. Suriya hukmdori Sestiy Gall qoʻzgʻolonni bostirish uchun Quddusga koʻchib oʻtdi, ammo Simon (Shimon) bar Giora tomonidan qaytarib olingan, chekinishga majbur boʻldi va chekinish paytida katta zarar koʻrdi. Yahudiylar teokratik boshqaruvni tikladilar; Qoʻzgʻolonchilarning boshida oliy ruhoniy Anna edi, etakchilar orasida Jalilaning mintaqaviy qoʻmondoni Jozef ben Mattiyaxu (Iosif Flaviy) va Giskallik Yuhanno ajralib turardi.

Gʻalabalardan ilhomlangan qoʻzgʻolonchilar oʻzlarining kumush tangalarini-shekel zarb qilishni boshladilar. Oʻsha vaqtgacha shekel faqat ogʻirlik birligi edi. Ilgari Yahudiyada kumush tangalar zarb qilinmagan.

Kumush tangalar shekel, yarim shekel va chorak shekel nominallarida chiqarilgan. Tangalarning ogʻirligi Tir davlatlariga toʻgʻri keldi. Tanganing old tomonida marosim kosasi, orqa tomonida esa uchta anorli anor daraxti shoxi tasvirlangan. Tanganing birinchi sonida old tomonidagi kosa va orqa tomonidagi anor novdasi qavariq nuqta-“marvaridlar" shaklida tasvirlangan. Keyingi nashrlarda nuqta va endi koʻrsatilmadi, bu esa kosa va novda tasvirlarini kattalashtirish va takomillashtirish imkonini berdi. Garchi oʻsha paytda Yahudiyada oromiy tilida gapirilgan boʻlsa va qadimgi ibroniy tili asosan diniy maqsadlarda ishlatilgan boʻlsa-da, tangalardagi yozuvlar paleo-ibroniy yozuvida ibroniy tilida yozilganligi bejiz emas. Birinchi maʼbad davrining shriftini tanlab, qoʻzgʻolon ishtirokchilari oʻzlarini birlashgan yahudiy shohligi Dovud va Sulaymonning merosxoʻrlari deb eʼlon qilishdi.

Yozuvda shunday yozilgan: „ shkl shrāl — Shekel Yisrael“ — „Shekel of Israel“. Shunday qilib, tanganing nominal qiymati, uning ogʻirligi va kim tomonidan zarb qilinganligi haqida darhol aytildi. Yarim shekel tangada: „ hehy hshql — hatsi shekel“ — „Yarim shekel“ degan yozuv bor. Tangalarning teskari tomonida: " yrushlili hhkdoshsha — irushalaʹim hakdushʹ — „Muqaddas Quddus“ degan yozuv bor.

Qoʻzgʻolonning 2-yiliga oid tangalar (miloddan avvalgi 67-68)

Qoʻzgʻolonning birinchi yilida (mil. 66—67) faqat kumush tangalar muomalaga chiqarilgan. Ikkinchi yildan boshlab (miloddan avvalgi 67-68))bronza tangalar bor pruta, Xasmoniylar davridan beri zarb qilingan, lekin boshqa belgilar va yozuvlar bilan. Old tomonda anʼanaviy ravishda amfora deb ataladigan, ammo klassik yunon yoki rim idishlariga oʻxshamaydigan idish, shuningdek, qadimgi ibroniycha „Ikkinchi yil“ yozuvi tasvirlangan. Orqa tomonda novdada uzum bargi va yozuvi bor: „ hr chyōn — cherut zion“ — „Freedom of Sion“. Bu yerda Sion shunchaki Quddusning sinonimi emas, balki milliy ohanglarga ega sheʼriy obraz — qadimiy vatan timsoli.

Qoʻzgʻolonning 3-yiliga oid tangalar (miloddan avvalgi 68-69)

Qoʻzgʻolonning uchinchi yili (milodiy 68-69) tangalari n. e.) ikkinchi yil tangalaridan deyarli farq qilmaydi, bronza tayoqchada faqat qopqogʻi va yangi sanasi „Uchinchi yil“ boʻlgan amfora paydo boʻlgan.

Numizmatik qiymat

Bir necha nusxada maʼlum boʻlgan qoʻzgʻolonning 1-yilidagi (milodiy 66-67) sinov kumush shekeli standart birinchi yil shekelidan dizayni bilan farq qilar edi. 1991- yilda bunday shekelni Los-Anjeleslik numizmat 240 000 dollarga sotib olgan. 2012-yilda ushbu tanga Nyu-Yorkdagi kim oshdi savdosida 1,1 million dollarga sotilgan. Oddiy birinchi yil shekel 5-10 ming AQSh dollari turadi.

XX asr tangalari va belgilari uchun namuna

1949-yilda Isroil Numizmatik Jamiyati Isroil Milliy bankiga yangi tangalar eskizlarini yaratishda yordam berishni taklif qilganda, jamiyat aʼzolari Leon Kadman va Xanan Pavel Rimga qarshi qoʻzgʻolon (60-70 yillar) davridagi qadimiy tangalarga ishora qildilar. AD). e.) va grafik rassom Otto Wallisch ishchi eskizlarni yakunladi.

Shuningdek, turli yillarda Birinchi yahudiy urushi tangalari tasvirlarining motivlari Zeev Lipman va Gerd Rotshild (Rothschild va Lippman dizayn firmasi), Gaby Neeman, Zvi Narkis, Natan Karp, Viktor Xauster tomonidan ishlatilgan.

Manbalar

Adabiyot

uz.wikipedia.org

Sun'iy intellekt javobi:

Birinchi yahudiy urushi (milodiy 66–73 yillar) davrida ishlatilgan shekel haqida quyidagi ma'lumotlarni taqdim etaman.

Birinchi yahudiy urushi va shekel tushunchasi

Birinchi yahudiy urushi Rim imperiyasiga qarshi yahudiylarning beqarorliklarini bildirgan yirik harbiy to‘ntarish bo‘lib, u milodiy 66-yilda boshlangan va 73-yilda Yakut koshonmasining qulashi bilan yakunlangan. Bu urush vaqtida yahudiylar o‘z mustaqilligini va diniy erkinligini saqlab qolish uchun Rimga qarshi kurashganlar.

Shekel nima?

Shekel — qadimgi yahudiylar tomonidan ishlatilgan og‘irlik o‘lchovi va tanganing nomi bo‘lib, u ko‘pincha oltin, kumush yoki mis tanga shaklida bo‘lgan. Shekel nafaqat iqtisodiy tranzaktsiyalarda, balki diniy marosimlarda ham muhim rol o‘ynagan. Bibliyada ham shekel so‘zi ko‘p uchraydi.

Birinchi yahudiy urushining shekeli

Birinchi yahudiy urushi paytida yahudiylar o‘zlarini mustaqil deb e'lon qilganlaridan so‘ng, ular o‘z tangalarini, ya'ni shekellarini zarb qilishni boshladilar. Bu tangalar Rim tangalariga muqobil sifatida ishlatildi va mustaqillik ramzi sifatida qadrlanadi.

Ushbu shekelarning asosiy xususiyatlari:

Material: Odatda kumushdan yasalgan, ba'zida oltin yoki mis tangalar ham uchragan.
O‘lchamlari va og‘irligi: Taxminan 14 gramm atrofida bo‘lgan, bu qadimiy shekel standartlariga mos keladi.
Dizayni: Shekel yuzasida yahudiylarning diniy va milliy ramzlari, masalan, Menora (yettita shamchiroq), palma daraxtlari, “Yerushalayim” (Iyerusalim) so‘zlari yozilgan. Qorishmalarda yahudiy jangchilarning rasmiy yoki yanada aniqroq imzolari ham bo‘lgan.
Tarixi: Tangalar urush davomida yahudiylarning Rossiyaning Rimga qarshi harakatlarini moliyalashtirish va urush xarajatlarini qoplash uchun zarur bo‘lgan.

Shekelning ahamiyati

Birinchi yahudiy urushining shekeli yahudiylarning o‘zaro birligi, mustaqilligi va diniy-madaniy o‘zligining ramzi hisoblanadi. Tangalar bugungi kunda arxeologlar uchun urush davridagi tarixiy va madaniy tafakkur haqida qimmatli ma'lumot beradi.

Tangalar orqali shuningdek, yahudiylarning Rimga qarshi kurashi, iqtisodiy vaziyatlari, diniy urf-odatlari va san'atiga oid ko‘plab ma'lumotlar olish mumkin.

Xulosa

Birinchi yahudiy urushining shekellari nafaqat pul vositasi bo‘lgan, balki yahudiy xalqining milliy va diniy identifikatoriga aylangan. Ular qadimiy tarixdagi bir davrning muhim dalili sifatida qadrlanadi.

Agar sizga ma'lum bir shekel haqida rasmiy yoki ilmiy ma'lumot kerak bo‘lsa, bu mavzuda ilmiy yoki arxeologik manbaalarga murojaat qilishni tavsiya qilaman.