Ahmad Shavqiy

Misrlik yozuvchi va shoir Ahmad Shoki Ali Ahmad Shoki Bey (1868-yil 16-oktabr - 1932-yil 14-oktabr) - zamonaviy davrning eng buyuk arab shoiri hisoblanadi. Unga “Shoirlar shahzodasi” laqabini qo‘yishadi.

Uning tarbiyasi va tarjimai holi

Ahmad Shavqiy hijriy 1287-yil 20-rajab kuni Qohiradagi Hanafiylar mahallasida 1868-yil 16-oktabrda otasi cherkes va onasi yunon-turk oilasida tug‘ilgan va boshqa manbalarda uning otasi kurd deb aytilgan. Onasi asli turk bo'lib, ba'zi manbalarda uning otasi tarafdagi buvisi cherkes, onasi tomonidagi buvisi yunon ekanligi aytiladi. Uning buvisi Xediv Ismoil saroyida xizmatkor bo'lib ishlagan, boylik va boylik tarafida nabirasini tarbiyalashni o'z zimmasiga olgan va u saroyda u bilan birga o'sgan. U to'rt yoshida Shayx Solih kitobiga qo'shildi, shuning uchun u Qur'ondan bir oz yod oldi va o'qish va yozish tamoyillarini o'rgandi, keyinchalik Al-Mubtadiyon boshlang'ich maktabiga o'qishga kirdi va u erda aniq daholik ko'rsatdi va mukofotlandi. uni maktab to'lovlaridan ozod qilish orqali. U o‘n besh yoshga to‘lgach, (1303-hijriy / 1885-milodiy) yilda huquq maktabiga o‘qishga kirdi va yangi tashkil etilgan tarjima bo‘limiga a’zo bo‘ldi va shu davrda uning she’riy iste’dodi o‘zini namoyon qila boshladi.

U Xediv Tavfiq hisobidan Fransiyaga sayohat qildi va o'sha birinchi o'quv safari Shavqiyning intellektual va ijodiy boshlang'ich nuqtalarini hal qildi va bu safar u o'z hamkasblari bilan birgalikda (Misr taraqqiyot uyushmasi) tashkil etilishida ishtirok etdi. Ingliz istilosiga qarshi milliy harakat paytida u rahbar Mustafo Kamel bilan yaqin do'st bo'lgan.

Butun Yevropada bo‘lganida, u o‘z vujudi bilan unda edi, qalbi esa arab madaniyatiga va Al-Mutanabbiy boshchiligidagi buyuk arab shoirlariga bog‘liq edi. Ammo uning fransuz madaniyatiga ta'siri cheklanmagan va unga fransuz shoirlari, ayniqsa Rasin va Molyerningta'siri juda katta bo'lgan.

Fransiyada o‘qish davrida va Misrga qaytganidan so‘ng Shovqiy she’riyati Britaniya tomonidan obro‘-e’tiboriga tahdid solayotgan Xidiv Abbosni madh etishga qaratilganligi ta’kidlanadi va tanqidchilar Ahmad Shavqiyning hukmron oilani maqtashga sodiqligini bir qancha sabablar bilan bog‘laydilar.

Ammo bu 1915-yilda inglizlar shoirni Ispaniyaga badarg'a qilishga olib keldi. Bu surgunda Ahmad Shovki bir necha tillarni bilish va Yevropa adabiyotlarini o'rganishda shakllangan qobiliyatidan tashqari arab adabiyoti hamda Andalusiya sivilizatsiyasini ham o'rgandi. Ahmad Shavki bu davrda Misrdagi sharoitlardan xabardor edi. Shu sababli, u uzoqdan ozodlikka intilayotgan xalq va milliy harakatlarga qiziqishi tufayli she'riyat bilan shug'ullanadi. Shawky 1920-yilda Misrga qaytib keldi.

1927-yilda barcha arab shoirlari Shokiyga she'riyat shahzodasi sifatida bay'at berishdi. O'sha davrdan keyin Shokiy o'zini she'riy teatrga bag'ishladi, chunki u bu sohadagi birinchi arab kashshofi hisoblanadi. Uning she'riy pyesalari orasida Kleopatra, Kambiz, Majnun Laylo va Ali Bey Al-Kabirning hayoti haqida hamda vafoti haqida bir qancha asarlari mavjud.

Ijodi

Shoirning to'liq asarlari

Shoir “Divon” (“Ash-shavqiyyot”) nomi bilan mashhur bo‘lgan ulkan devon qoldirgan. U to‘rt qismdan iborat bo‘lib, birinchisida shoirning XIX asrdagi she’rlari, muqaddimasi va hayotining tarjimai holi keltirilgan. U 1925-yilda qayta nashr etilgan va siyosat, tarix va jamiyat bilan cheklangan. Ikkinchi qismga kelsak, u milodiy 1930-yilda, yaʼni besh yil oʻtib bosilgan. Uning sheʼrlarida tarix, siyosat va jamiyatga oid taʼriflar va turli maqolalar mavjud. Uchinchi qism shoir vafotidan keyin milodiy 1936-yilda bosilib, asar faqatgina marsiyalarni o‘z ichiga olgan.

To'rtinchi qism milodiy 1943-yilda paydo bo'lgan va bir nechta maqsadlarni o'z ichiga olgan bo'lib, ulardan eng muhimi ta'lim edi. Shoirning 1929-yildan to vafotigacha yozilgan she'riy romanlari ham bor, jumladan:

Shoirning «Arab mamlakatlari va islom buyuklari» kitobiga kiritilgan she'riy traktati ham bor, unda xushbo'y Payg'ambarning tarjimai hollari haqidagi butun bir bob mavjud. Uzun kitoblar shoir vafotidan keyin nashr etilgan va bu uzunliklarning aksariyati birinchi islom davri tarixidan Fotimiylar davlati davrigacha bo‘lgan tarixiy risolalardir.

Ahmad Shavqiy she’rlarini o‘zining “Ash-shavqiyyot” nomli ulkan to‘plamiga jamlagan. “Kleopatraning o‘limi”, “Kambis”, “Majnun layli”, “Olti hudo”, “Baxil”, “Baqis” kabi ajoyib she’riy pyesalar yozgan. “Hindistonning bokira qizi” kabi nasriy romanlar va bir qancha kitoblar ham yozgan. Ummu Kulsum kuylagan ijtimoiy insholar va ajoyib islomiy tizimlar, ulardan eng mashhuri “Nahj al-Burda” boʻlgan.

Uning nasriy romanlari:

(eramizning) 1932-yilda “ Oltin bozorlari ” sarlavhasi ostida to‘plangan ko‘plab ijtimoiy maqolalar yozgan: Vatan, piramidalar, ozodlik, noma’lum askar, Suvaysh kanali mavzulari.

Romanlar

U haqida kitoblar va tadqiqotlar

Uning o'limi

Shavqiy uzoq she'r yozib tugatgandan so'ng uni hayratda qoldirib, Misr yoshlari tomonidan ilgari surilgan akula loyihasini jonlantirib, 14-hijriy, 1351-yil Jumada ul-axira kuni vafot etdi. 1932-yil 14-oktyabr.

Havolalar

Manbalar

تصنيف:بوابة المرأة/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة مسرح/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة اللغة العربية/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة شعر/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة أدب/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة أدب عربي/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة مصر/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة القاهرة/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة أعلام/مقالات متعلقة
تصنيف:جميع المقالات التي تستخدم شريط بوابات

uz.wikipedia.org